El valor de la realidad

Jesús enseña lo que es la vida y, por ella, cómo es el Padre, su Creador. ¿Qué colegios conocemos nosotros que usen como texto al hombre, la comu­nicación, el respeto y cómo es la vida y cómo se debe respetar a los hijos y prepararlos para que sean felices? Co­menzamos con unos medios para lle­gar a un fin, pero en seguida olvidamos el fin para quedarnos enredados en los medios; al final hacemos un fin de los medios. Absolutizamos el medio.

La espiritualidad -como la flor-, ha de mostrar simbólicamente la reali­dad, cuidando que no nos quedemos en los símbolos y matemos al Mesías. El símbolo no es lo sagrado -como no es sagrada la flor-, lo sagrado es la realidad que descubre. Es el perro el que mueve la cola, no podemos que­darnos fijados en la cola creyendo que es ésta la que mueve al perro.

Dios no se encuentra en el templo, sino en la vida. La oración se hace para que tengas cada vez más conciencia de ti. La religión puede ser de gran ayuda mientras no la hagas más importante que Jesucristo. "Al leer mi poesía de Dios, no te dejes llevar por la idolatría", dice Tagore. Por esa idolatría la gente sigue crucificando al Mesías. Dios es el Misterio.

Cuando el hombre se hace religioso es capaz de cometer las mayores cruel­dades por defender un concepto de ver­dad creyendo que cumple la voluntad de Dios. El comunista adoctrinado se molesta mucho cuando se critica al co­munismo. Los religiosos adoctrinados también se molestan cuando se critica la religión. Ellos se creen no sólo los poseedores de la verdad, sino los ven­gadores y justicieros de quien no la cumple. Se sienten los guardianes de Dios, sus abogados, y en nombre de esa fanática creencia, hay que reconocer las enormes crueldades que se producen aun en los conventos. Se hace de for­ma inconsciente, creyendo que es un servicio a Dios.

Es preciso que despertemos a esta realidad de que la religión no existe -y puede ser muy dañina- si en ella no está la realidad, la vida. Porque sólo la vida y la realidad nos mues­tran la verdad.

También Pablo fue cruel inconscien­temente, por fanatismo, creyendo que hacía un servicio a Dios. Era su pro­gramación la que lo guiaba, y ponía todo su entusiasmo y su fuerza en ello. Pero él fue golpeado y despertado por la realidad que lo tiró del caballo y le dio la luz. Es la realidad la que nos tie­ne que despertar. Si hay tanta crueldad en el mundo es porque nos falta sensi­bilidad para despertar a la verdad. Caer­nos del caballo del poder y la violen­cia para dar de cara contra el suelo de la realidad y despertarnos a la luz de la verdad.

No renuncies a nada, pero no te apegues a nada.

La Intuición es el susurro del alma. Es Intuición la palabra guiadora de vuestra vida. Cuanto más armonicemos por el perfeccionamiento y la purificación nuestras intensas emociones y agudos pensamientos, más aptos seremos para oír esta Voz, la Intuición, que es común a todos, la Intuición, que pertenece colectivamente a la humanidad y no a un particular individuo. Debéis tener vivos sentimientos de amor, de intensa dicha o de sincera bondad. Quien carece de emociones no sirve para nada, mientras que quien intensas las tiene, aunque de siniestra índole, puede siempre tratar de refinarlas y perfeccionarlas. La persona insensible e indiferente no puede crear, destruir ni edificar. Observaréis que un gran destructor nunca es persona mezquina sino que algo admirable hay en él. Tampoco es mediocre ni endeble un gran amador. Cuantos más sentimientos y emociones tengáis, tanto mejor; pero al propio tiempo habéis de aprender a dominarlas, porque las emociones son como las malas hierbas, que si no las escardáis infectarán el jardín. Si tenéis débiles emociones, pero las vais alimentando día tras día, acabarán por crecer y vigorizarse. La idea de que no debemos tener sentimientos ni emociones es absurda y contraria a la espiritualidad. Cuanto más fervorosos sean vuestros sentimientos, mejor; pero habréis de dominarlos so pena de sufrimiento. Si no los domináis os apartaréis de vuestra Intuición y os extraviaréis por vericuetos en vez de seguir el camino recto hacia vuestro ideal.

Tened formidables sentimientos y disfrutad de ellos. No seáis negativos, sino intrépidamente emprendedores. Digo esto con tanta vehemencia, porque todos tenemos propensión a ser de un mismo tipo, a pensar de una misma manera, a congregarnos en torno a la misma persona, y tememos no poder adelantar si no pertenecemos a tal o cual actividad. Pero, ¿qué es el adelanto? Es vuestra propia felicidad. El adelanto es tan solo una palabra. Yo preferiría ser feliz a cuantas mezquinas satisfacciones pueda el mundo dar. ¿Qué importa la religión a que pertenezcáis ni la fama de que gocéis mientras os sintáis verdaderamente felices y podáis mantener absolutamente claro y distinto vuestro ideal?

Imaginaos por un momento al señor Buda y Sus discípulos. Fueron las grandes excepciones de su época. Todos tenían un solo Maestro, una sola meta un solo ideal: Él. Y sin embargo, cada uno de ellos tenía la chispa del genio. No eran mediocres porque seguían a Quien era la excepción, la flor de la humanidad, y todos deben llegar a ser un tal ejemplo

Krishnamurti

Cuando, debido a un accidente, el cacique de la aldea perdió el uso de sus piernas, tuvo que caminar con muletas. Poco a poco, fue aprendiendo a moverse con rapidez, llegando incluso a bailar ya realizar pequeñas piruetas, para regocijo de sus vecinos.

Luego se le metió en la cabeza la idea de adiestrar a sus hijos en el uso de las muletas, no tardando en convertirse en un símbolo de prestigio en aquella aldea el caminar con muletas; y al cabo de poco tiempo, todo el mundo caminaba de ese modo.

Pasadas cuatro generaciones, no había nadie en la aldea que caminara sin muletas. La propia escuela incluía en su currículum un curso de «Muletería teórica y aplicada», y los artesanos de la aldea se hicieron célebres por la calidad de las muletas que fabricaban. Llegó incluso a hablarse de

crear unas muletas accionadas electrónicamente.

Un día se presentó un joven turco ante los jefes de la aldea y les preguntó por qué todo el mundo caminaba allí con muletas, a pesar de que a todos les había dado Dios unas piernas para caminar. A los ancianos les hizo gracia que aquel insolente joven se considerara más listo que ellos, y

decidieron darle una lección. «¿Por qué no nos enseñas cómo se hace?», le dijeron.

«De acuerdo», dijo el joven.

Y se determinó que la demostración tuviera lugar el sábado siguiente, a las diez en punto de la mañana, en la plaza de la aldea. Allí estaba todo el mundo cuando llegó el joven al centro de la plaza caminando con ayuda de unas muletas; y cuando el reloj de la aldea comenzó a dar la hora, el joven se irguió y soltó las muletas. La multitud guardaba un expectante silencio mientras él daba un

enérgico paso adelante... y caía de bruces.

Con lo cual, todos se confirmaron en su creencia de que era absolutamente imposible caminar sin ayuda de unas muletas.

Anthony de Mello

un abrazo

paco

Haz de tu deseo el deseo del mundo;

Haz el amor del mundo, de tu amor.

En tus pensamientos lleva al mundo a tu mente;

En tus actos deja al mundo contemplar tu eternidad.

Podrás extraer toda el agua de la fuente,

Más no podrás saciar la sed de tus deseos.

Tu corazón podrá gozar en la flor de sus amores,

Pero a la llegada de la muerte la flor se extinguirá.

Tus pensamientos podrán volar a altísimos designios,

Pero en la ansiosa lucha aprisionados quedarán.

Como flecha lanzada por un potente brazo,

Deja que en las entrañas de lo eterno

Penetre a fondo tu determinación.

Cual corre el torrente de la montaña, puro en su curso vertiginoso,

Deja a tu mente que ansiosa busque la libertad.

Despertada del corazón del amor,

Mi voz es la voz de la sabiduría,

Nacida del infinito dolor.

¿Quién puede decir si tu corazón es limpio?

¿Quién puede decirte si tu mente es pura?

¿Quién puede ofrendarte la fruición de tu deseo?

¿Quién puede curarte del ardoroso afán de satisfacción?

¿Se te dará comprensión,

O te será mostrada la senda del amor?

¿Escaparás del temor que los hombres llaman muerte?

¿Puedes apartar de ti el dolor de la soledad,

O alejarte del grito de aflicción?

¿Puedes ocultarte tras la risa de la música,

O abandonarte en fáciles alegrías?

La sabiduría ha de nacer del entendimiento.

Ella lanza su voz

En el páramo de la completa confusión.

Un hombre contempló la danza de las sombras

Y fue en busca del origen de tanta belleza.

¿Puede morir la Vida?

Mira en el ojo de tu prójimo.

El valle está oculto bajo el manto de una nube,

Pero, serena, la cumbre se levanta

En contemplación del claro firmamento.

A orillas de un sagrado río

Un peregrino repite la letanía de un salmo,

Y enclaustrado en apacible templo,

Un hombre de rodillas musita una oración.

Pero, mirad, bajo el pesado polvo del verano

Dormita una hoja verde.

¿Quien te libertará de tu prisión

O rasgará el velo de tus ojos?

Por la ladera de la montaña

Sube un sendero pausadamente,

Más, ¿quién cargará contigo sobre sus hombros?

Vi a un cojo que hacia mí venía,

Y lágrimas derramé de tristes recuerdos.

En la honda lejanía

Sostiene el firmamento una estrella solitaria. k.M

de tu amigo del alma

paco

¡Oh, regocíjate!

El trueno retumba entre las montañas

Y largas hileras de nubes sombrías

Encubren la alfombra del valle esmeralda.

Las lluvias

Renuevan en verdes retoños

Los brotes resecos ayer marchitados.

Y un águila altiva construye su nido

Arriba entre rocas, sobre los picachos.

Con la Vida todas las cosas son magnas.

Oh amigo,

La Vida llena el universo.

Tu y yo somos uno

Por siempre en lo Eterno.

La Vida, como las aguas,

A reyes y mendigos sustenta por igual...

Para el rey es la copa dorada,

Para el pordiosero, el vaso de arcilla

Que salta en pedazos en el manantial.

Tanto el rey como el mendigo

Estiman su vaso con el mismo afán.

Existe el retraimiento,

El temor a la soledad,

El dolor de un día agonizante,

De una nube que pasa, la tristeza.

Y así de amor la Vida desprovista

Vaga de casa en casa,

Y ninguno proclama su belleza.

De la roca de granito

Surge la esculpida imagen,

La cual los hombres adoran

Juzgándola venerable.

Sin embargo pisotean

Las rocas en el camino

Al templo de sus afanes.

Oh amigo,

La Vida llena el universo.

Tú y yo somos uno

Por siempre en lo Eterno.

Krishnamurti

un abrazo de amor fraterno

paco

Una historia de los Padres del Desierto egipcio:

Érase un viejo y santo ermitaño que practicaba una rigurosa ascesis corporal, pero que no estaba precisamente dotado de excesivas luces. Aquel hombre acudió al abad Juan para preguntarle acerca de la falta de memoria; y, tras haber escuchado sus sabias palabras, regresó a su celda. Pero en el camino olvidó lo que el abad Juan le había dicho.

De modo que volvió sobre sus pasos para escuchar de nuevo las mismas palabras. Pero, una vez más, de camino a su celda, lo olvidó. El hecho se repitió varias veces: escuchaba al abad Juan y, cuando regresaba a su celda, su congénita falta de memoria le jugaba una mala pasada.

Muchos días después, se encontró casualmente con el abad Juan y le dijo: «¿Sabe usted, Padre, que volví a olvidar de nuevo lo que usted me dijo? De buena gana, habría regresado a verle a usted, pero ya le había dado la lata suficientemente y me daba apuro llegar a convertirme para usted en un agobio.»

Entonces el abad Juan le dijo: «Ve y enciende una lámpara” El anciano hizo lo que se le había ordenado. Luego le dijo el abad: «Trae unas cuantas lámparas más y enciéndelas con la primera que has encendido». Y el anciano volvió a hacer lo que se le había dicho.

Una vez más, habló el abad Juan para decirle: «¿Ha experimentado alguna pérdida la primera lámpara por el hecho de que las restantes lámparas hayan recibido de ella la luz?»

«No», respondió el anciano.

«Bueno, pues lo mismo ocurre con Juan. Si, en lugar de ser únicamente tú, fuera la ciudad entera de Scetis la que viniera a mí en busca de ayuda o de consejo, yo no experimentaría por ello la más mínima pérdida. De manera que no tengas reparo alguno en venir a verme todas las veces que quieras.»

Otra historia de los Padres del Desierto:

En cierta ocasión, un Hermano le hizo la siguiente pregunta a uno de los ancianos: "Conozco a dos hermanos, uno de los cuales no sale nunca de su celda, donde ora constantemente, ayuna seis días a la semana y practica las más rigurosas penitencias. El otro, por el contrario, emplea todo su tiempo en cuidar a los enfermos. ¿Cuál de los dos crees tú que es más del agrado de Dios?»

El anciano le respondió: "Si el hermano que se da a la oración y al ayuno se colgara de la nariz por espíritu de penitencia, no igualaría con ello un solo acto de bondad del que se dedica a cuidar a los enfermos.»

Anthony de Mellos

un abrazo de tu amigo

paco